புடோ, ஒரு ஜப்பானிய அவாண்ட்-கார்ட் நடன வடிவமானது, அதன் வழக்கத்திற்கு மாறான இயக்கங்கள் மற்றும் ஆழமான வெளிப்பாட்டு குணங்கள் மூலம் சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் மரபுகளை சவால் செய்கிறது. இயக்கம் மற்றும் வெளிப்பாட்டிற்கான அதன் தனித்துவமான அணுகுமுறை பாரம்பரிய நடன விதிமுறைகளை மீறுகிறது, கலாச்சார மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகளில் விமர்சன நுண்ணறிவுகளைத் தூண்டுகிறது.
அதன் மையத்தில், கலைஞர்கள் மற்றும் நடனக் கலைஞர்கள் நிலவும் சமூக விதிமுறைகளை கேள்விக்குட்படுத்துவதற்கும், மறுகட்டமைப்பதற்கும், இறுதியில் சவால் செய்வதற்கும் ஒரு தளமாக புடோ செயல்படுகிறது. இது இயக்கத்தின் மூலமாக மட்டும் நிகழ்கிறது, ஆனால் புடோவின் பின்னால் உள்ள தத்துவம் மற்றும் நோக்கங்களிலும் நிகழ்கிறது.
புடோவின் தோற்றம்
போருக்குப் பிந்தைய ஜப்பானில் இரண்டாம் உலகப் போரைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட சமூக எழுச்சி மற்றும் கலாச்சார மாற்றத்தின் பிரதிபலிப்பாக புடோ தோன்றினார். இது ஒரு தீவிரமான, வழக்கத்திற்கு மாறான கலை வடிவமாகும், இது நடன உலகத்திலும் சமூகத்திலும் நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் சித்தாந்தங்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ய முயன்றது.
1950 களின் பிற்பகுதியில் தோன்றிய புடோ, தட்சுமி ஹிஜிகாட்டா மற்றும் கசுவோ ஓனோ ஆகியோரால் இணைந்து உருவாக்கப்பட்டது. போர்க்காலத்தின் அதிர்ச்சி மற்றும் கொந்தளிப்பில் இருந்து உத்வேகம் பெற்ற புடோ, சமூக எதிர்பார்ப்புகளுக்கு நேரடி சவாலை வழங்கினார், இருள், ஆழ்மனம் மற்றும் கோரமானவற்றுடன் ஈடுபடுகிறார்.
ஒரு சவாலாக இயக்கம்
புடோ சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் மரபுகளை முதன்மையாக அதன் இயக்க சொற்களஞ்சியம் மூலம் சவால் செய்கிறது. தொழில்நுட்ப திறமைக்கு முன்னுரிமை அளிக்கும் பாரம்பரிய நடன வடிவங்களைப் போலல்லாமல், புடோ, நிலையான அழகியல் கொள்கைகளான கருணை மற்றும் அழகு ஆகியவற்றிலிருந்து விலகிச் செல்லும் கச்சா, தடையற்ற அசைவுகளை வலியுறுத்துகிறது.
இந்த இயக்கங்கள் வலிமிகுந்த மெதுவாகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகவும் இருந்து வெடிக்கும் குழப்பமானவை வரை இருக்கும், பெரும்பாலும் அழகு மற்றும் கட்டுப்பாடு பற்றிய பொதுவான உணர்வுகளுக்கு சவால் விடும் வழிகளில் உடலைச் சிதைக்கும். உடல் வெளிப்பாட்டின் எல்லைகளைத் தள்ளுவதன் மூலம், உடல் மற்றும் அதன் திறன்களைப் பற்றிய அவர்களின் முன்கூட்டிய கருத்துக்களை எதிர்கொள்ள பார்வையாளர்களை புடோ கட்டாயப்படுத்துகிறார்.
மேற்பரப்புக்கு அப்பாற்பட்ட வெளிப்பாடு
சவாலான விதிமுறைகளுக்கு இயக்கம் முதன்மையான கருவியாக இருந்தாலும், சமூகம் அடிக்கடி அடக்கி வைக்கும் உணர்ச்சிகள் மற்றும் அனுபவங்களின் ஆழமான பிரதிபலிப்பையும் புடோ அழைக்கிறார். உள்ளுறுப்பு, அடிக்கடி கோரமான முகபாவனைகள் மற்றும் உடல் சைகைகள் மூலம், புடோ நடனக் கலைஞர்கள் சமூக மரபுகளிலிருந்து எழும் உள் கொந்தளிப்பு மற்றும் அடக்கப்பட்ட உணர்ச்சிகளை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வருகிறார்கள்.
மேலோட்டமான நெறிமுறைகளுக்கு எதிரான இந்த வேண்டுமென்றே கிளர்ச்சி, கலைஞர்களுக்கும் பார்வையாளர்களுக்கும் இடையே ஒரு சக்திவாய்ந்த உரையாடலை உருவாக்குகிறது, அழகு, கட்டுப்பாடு மற்றும் உணர்ச்சி வெளிப்பாடு ஆகியவற்றில் வேரூன்றிய சமூக அணுகுமுறைகளை சவால் செய்கிறது. புடோ சமூக தரநிலைகள் மற்றும் உண்மையான சுய வெளிப்பாட்டின் தேவை பற்றிய விமர்சன ஆய்வுக்கு ஒரு ஊக்கியாக மாறுகிறார்.
நடன வகுப்புகளில் புடோவின் பங்கு
நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் சுய வெளிப்பாடு மற்றும் ஆய்வுக்கான புதிய வழிகளைத் தொடர்ந்து தேடுவதால், நடன வகுப்புகளுக்குள் புடோ தனது இடத்தைப் பெற்றுள்ளார். அதன் வழக்கத்திற்கு மாறான அணுகுமுறை நடனக் கலைஞர்களுக்கு அவர்களின் அசைவு சொற்களஞ்சியத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கும் நடன அழகியல் பற்றிய பரிந்துரைக்கப்பட்ட யோசனைகளை சவால் செய்வதற்கும் ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பை வழங்குகிறது.
நடன வகுப்புகளில் புடோவை ஒருங்கிணைப்பது, மாணவர்களை பாதிப்பை ஏற்றுக்கொள்ளவும், அவர்களின் உள் உணர்ச்சிகளை ஆராயவும், பாதுகாப்பான, ஆதரவான சூழலில் சமூக விதிமுறைகளை எதிர்கொள்ளவும் ஊக்குவிக்கிறது. இந்த நடைமுறையின் மூலம், நடனக் கலைஞர்கள் தங்கள் சொந்த உடல் மற்றும் உணர்ச்சி நம்பகத்தன்மை பற்றிய ஆழமான புரிதலை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள்.
புடோவின் சாரத்தைத் தழுவுதல்
இறுதியில், மனித அனுபவத்தின் ஆழமான ஆய்வை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் புடோ சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் மரபுகளுக்கு சவால் விடுகிறார். அதன் வழக்கத்திற்கு மாறான இயக்கங்கள், ஆழமான வெளிப்பாட்டு குணங்கள் மற்றும் தத்துவ அடிப்படைகள் ஆகியவை வேரூன்றிய எதிர்பார்ப்புகளை சீர்குலைத்து, கலாச்சார மற்றும் சமூகக் கட்டமைப்புகளைப் பார்க்க ஒரு முக்கியமான லென்ஸை வளர்க்கின்றன.
ஒரு நடன வகுப்பின் பின்னணியில் படித்தாலும் அல்லது ஒரு செயல்திறன் கலை வடிவமாகப் பார்க்கப்பட்டாலும், புடோ சமூக மாற்றம், சவாலான விதிமுறைகள், முன்னோக்குகளை விரிவுபடுத்துதல் மற்றும் மனித நிலையை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தியாக தொடர்ந்து பணியாற்றுகிறார்.